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深圳國學(xué)傳統(tǒng)文化高級研修班
人生最大的捷徑是讀一流的書！讀一流的書讓人類最高的價值——真、善、美融入血液，在現(xiàn)實社會中不會輕易就被世俗的、流行的、暫時的甚至非常糟糕的價值觀扭轉(zhuǎn)。曾國藩曾說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)”，他在寫給兒子的家書中指出了讀書要讀經(jīng)典、讀懂讀透的讀書方法；我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生也說過：“我個人覺得，要把經(jīng)典著作讀透！因為，經(jīng)典著作經(jīng)歷過無數(shù)人的檢驗，也經(jīng)受了時間檢驗，精讀一些經(jīng)典著作應(yīng)該不會浪費時間，是會有經(jīng)濟(jì)效益的！”經(jīng)典不同于當(dāng)代的“泡沫書”，其中的價值一般書籍無法企及，內(nèi)涵深邃，厚積薄發(fā)。國學(xué)經(jīng)典學(xué)堂，是哲學(xué)、歷史、文化等經(jīng)典書籍的匯集，經(jīng)典啟迪智慧，國學(xué)滋養(yǎng)人生！

 如果你認(rèn)為國學(xué)在現(xiàn)代社會離你很遙遠(yuǎn)，那么你錯了；如果你認(rèn)為國學(xué)只有在擁有豐富閱歷、達(dá)到一定年齡、職級或境界后才需觸及，那么你又錯了。國學(xué)，其實無處不在！

 

²國學(xué)是你快速了解政策導(dǎo)向的需要。習(xí)大大引用的國學(xué)經(jīng)典，你都知道嗎？2015年3月國內(nèi)首部

 

聚焦習(xí)近平總書記用典的新書《習(xí)近平用典》在京首發(fā)，其中收錄了習(xí)主席在各種講話場合治國理政理念典故135則。不懂國學(xué)，有可能聽不懂主席講話；

 

²國學(xué)是你和孩子之間的一架橋梁。國學(xué)中蘊(yùn)含了歷史名師圣人的智慧精華，是親子教育、培養(yǎng)孩子

 

“禮義廉恥孝悌忠信”的根據(jù)；國學(xué)教育已納入青少年必修課，不懂國學(xué)，很可能缺失了輔導(dǎo)孩子國學(xué)功課的知識和能力；

 

²國學(xué)是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的迫切需要。稻盛和夫先生曾說：“如果想學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營之道，還要從

 

中國國學(xué)里去找答案。”隨著企業(yè)的發(fā)展、在學(xué)習(xí)了西方管理理念和管理工具之后，越來越多的企業(yè)家發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在發(fā)展到一定階段后，企業(yè)管理其實是中學(xué)為體、西學(xué)為用。而無論企業(yè)的規(guī)模和發(fā)展階段如何，企業(yè)發(fā)展的重要動力之一在于創(chuàng)始人的人格魅力和文化精神，企業(yè)要想長久，要做良心企業(yè)，企業(yè)人需要明確建立自己的哲學(xué)，其中必修的學(xué)問就是國學(xué)；

 

²“心性浮躁、誘惑繁多、競爭激烈、壓力巨大、對未來的迷茫、對人生價值和意義的質(zhì)疑……”

 

是現(xiàn)代社會大多數(shù)人需要面對的問題。如何找到為“正確人生軌跡”保駕護(hù)航的智慧？國學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長、國學(xué)經(jīng)典提倡“吾日三省吾身”（曾國藩30歲后脫胎換骨的秘訣之一），并在“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家”、“出世、入世”等方面為世人提供了向?qū)Ш蜆?biāo)桿，讓你在面對“波峰波谷、順境逆境……”時都可泰然處之。

 

 無經(jīng)典滋養(yǎng)，心智鮮有高度。國學(xué)經(jīng)典學(xué)堂匯聚國學(xué)各領(lǐng)域的專家學(xué)者，旨在幫助更具雄心壯志和遠(yuǎn)見的經(jīng)營管理者等優(yōu)秀人士綜覽古今思想智慧，解讀歷史變化得失，修煉自己的思維，提升自己的境界，厚實思想積累，豐盈精神家園，尋回真我，成就卓越人生。

 

 追求“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，希望提升人文素質(zhì)、哲學(xué)素養(yǎng)、思想境界的國學(xué)愛好者 

*注：招生對象不包括黨政機(jī)關(guān)、國有企業(yè)、事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部。

 

1.課程研發(fā)部專業(yè)老師集合國內(nèi)一流高校國學(xué)領(lǐng)域師資等專業(yè)人士集體研發(fā)

 

2.課題設(shè)計上精選一流國學(xué)經(jīng)典，資深學(xué)者型師資擔(dān)綱授課，幫學(xué)員找到人生最大的捷徑，助力學(xué)員及企業(yè)走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)

 

3.多種教學(xué)方法：“特色課前誦讀+國學(xué)經(jīng)典講授+現(xiàn)代應(yīng)用啟迪”等多種課堂教學(xué)方法、另有國學(xué)圣地體悟以及課后國學(xué)會具體學(xué)派深入研習(xí)

 

1.通過對國學(xué)經(jīng)典的解讀，幫助學(xué)員運用國學(xué)精髓建設(shè)企業(yè)文化、提升企業(yè)負(fù)責(zé)人的人格魅力和精神引領(lǐng)的效果

 

2.通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)員更快掌握重大政策導(dǎo)向

 

3.通過對國學(xué)經(jīng)典的研習(xí)，幫助學(xué)員找到一架與孩子溝通交流的新橋梁，在孩子的教育上不落伍

 

4.通過對國學(xué)經(jīng)典的領(lǐng)悟，幫助學(xué)員在“出世、入世”的角色間轉(zhuǎn)換，成為更平和、樂觀、積極的人，提升學(xué)員在“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治企”能力

 

圍繞國學(xué)的七大經(jīng)典設(shè)計課程，如下圖所示

課程模塊	主要內(nèi)容	重要收獲	授課地點	學(xué)時
模塊一： 易學(xué)：變易之道	經(jīng)典精讀：《周易》 1、《周易》的哲理基礎(chǔ) 2、《周易》六十四卦及應(yīng)用 3、《周易》的領(lǐng)導(dǎo)智慧	《周易》作為群經(jīng)之首，是中國生活、文化、哲學(xué)及科技發(fā)展生生不息的智慧之源，當(dāng)我們打開這座寶藏，汲取其精華營養(yǎng)之時,又更加深入地學(xué)習(xí)《周易》“時時變化且萬變不離其宗”的發(fā)展規(guī)律，從而以道御術(shù)、知己知彼、審時度勢、識人善用、把握命運。	深圳	32
模塊二： 儒學(xué)：內(nèi)圣外王	1、經(jīng)典精讀：《論語》、《孟子》 2、傳統(tǒng)文化圣地體悟	儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的主脈，它陶冶、教化了中國人兩千多年。四部儒家經(jīng)典可以帶領(lǐng)企業(yè)家領(lǐng)悟儒家的內(nèi)圣外王之道，從哲學(xué)找到自己安身立命的根本，達(dá)到格物、致知、誠意之境，能修身有成、齊家有余，進(jìn)而有能力兼濟(jì)天下，超越自我，領(lǐng)受心靈的歡樂與平和。	山東曲阜 孔子故里	16
	經(jīng)典精讀：《大學(xué)》、《中庸》 1、《大學(xué)》的格致之道 2、《中庸》之致：找尋人生支點		深圳	16
模塊三： 心學(xué)：修心明覺	1、傳奇王陽明 2、心外無物 3、良知 4、本然與明覺 5、致良知 6、知行合一	王陽明的心學(xué)融會了儒釋道三家之精華，是救治當(dāng)今浮躁社會的一劑清醒良藥。日本經(jīng)營之神稻盛和夫在不到三年的時間就使日航這家瀕臨倒閉的企業(yè)起死回生、重新上市，運用的正是王陽明的心學(xué)之法。“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，陽明心學(xué)，知行合一，企業(yè)管理的本質(zhì)正是經(jīng)營和管理人心。	深圳	16
模塊四： 醫(yī)學(xué)：健康養(yǎng)生	《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中醫(yī)養(yǎng)生 1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本知識應(yīng)用 2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)養(yǎng)生基本原則與方法	《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國影響最大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為中醫(yī)之始祖。中醫(yī)不僅止于治病，更強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的體格，保持健康、預(yù)防疾病，同時還進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承了中華文化精髓，強(qiáng)調(diào)陰陽五行、天人合一，從精、氣、神合一的角度去認(rèn)識活生生的人。	深圳	24
模塊五： 道學(xué)：道法自然	經(jīng)典精讀：《道德經(jīng)》 1、老子其人 2、《道德經(jīng)》其書 3、《道德經(jīng)》的智慧精要	《道德經(jīng)》作為領(lǐng)導(dǎo)者的一部百科全書，海外譯本在全球發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。中國主要的領(lǐng)導(dǎo)思想大多來源于老子。如今無論是國家領(lǐng)導(dǎo)層對于《道德經(jīng)》思想的運用，還是教育界把《道德經(jīng)》納入高中的必修課中，都可以看出《道德經(jīng)》在各個領(lǐng)域的全面覆蓋。本課程通過了解老子其人，以及對《道德經(jīng)》的經(jīng)典解讀，探究《道德經(jīng)》中"善靜者清、善于處下、光而不耀，上善若水、反之道之動"等蘊(yùn)含的治國之道、為官之道、做人之道。	武當(dāng)山	16
	1、《道德經(jīng)》的管理與生活智慧 2、《道德經(jīng)》的安身與立命智慧 3、《道德經(jīng)》的閱世與治國智慧 4、傳統(tǒng)文化圣地體悟		深圳	16
模塊六： 兵學(xué)：制勝謀略	1、經(jīng)典精讀：《孫子兵法》 2、中國的兵家智慧 3、戰(zhàn)略思維與科學(xué)決策	中國的軍事思想歷史受中國哲學(xué)的影響，而中國軍事思想中的辯論法又豐富與推進(jìn)著中國哲學(xué)的發(fā)展。兵法不是小花招，而是謀略，是大戰(zhàn)略、大智慧，因此，兵法自然成為了企業(yè)界不可或缺的商戰(zhàn)參謀。	深圳	16
模塊七： 佛學(xué)：轉(zhuǎn)識成智	1、經(jīng)典精讀：《金剛經(jīng)》 2、禪智慧與生命關(guān)懷	佛教傳入中國以后，與中國文化由沖突到融合，最終達(dá)到宗教與哲學(xué)的高度統(tǒng)一。佛學(xué)中依正不二、佛性平等、菩薩心行等種種智慧和精神將幫助我們釋放苦悶壓抑的心靈，領(lǐng)悟到生命的真諦，圓滿幸福的人生。	深圳	16
	傳統(tǒng)文化圣地體悟——禪修		終南山古觀音禪寺 /或五臺山	40
模塊八： 史學(xué)：知古鑒今	1、經(jīng)典精讀：《資治通鑒》 2、《資治通鑒》給領(lǐng)導(dǎo)者的借鑒 1）優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的五大素質(zhì)： 2）領(lǐng)導(dǎo)者的三大法寶 3）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵詞	“以史為鑒，可以知興替”，從《資治通鑒》看王朝諸侯立業(yè)、興業(yè)到衰敗，以古鑒今，可助現(xiàn)代企業(yè)管理者究天人之際，察古今之變，明存亡之道，曉興衰之理，從而進(jìn)一步認(rèn)識和尋思我們所處的世界和時代，在紛繁復(fù)雜又急劇變化的現(xiàn)代社會中找到借鑒，找到新方向，獲得新動力	深圳	16
	經(jīng)典精讀：《史記》 1、史記概述 2、貨殖列傳 3、史記政商傳奇	史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，通過歷代帝王政績、諸侯勛貴興亡，盡展古代偉人的哲學(xué)智慧、用權(quán)用人智慧，探天地之勢、尋帝王之道、察處世之本，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”，為人君而不知《史記》，則欲治而不知自治之源。	深圳	16
模塊九： 法學(xué)：以“法”治國	法家智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理 1、法家的產(chǎn)生 2、法家的改革 3、法家之法 4、法家的舉國體制 5、法家的局限性	西風(fēng)東漸，注重人性和諧慢慢成為當(dāng)代中國的管理潮流。但物極必反，人性深處的矛盾，卻使強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)遇到了越來越多的挑戰(zhàn)，也給管理帶來諸多問題。真正想要國家富強(qiáng)、民心安定，除了尊崇儒家的“禮義廉恥”，還要學(xué)習(xí)法家的“以法為本”，才能達(dá)到真正的國富民強(qiáng)。李悝、申不害、慎到、商鞅、韓非子等這些法家人物所留下的管理智慧，可以使我們輕松高效、游刃有余地了解人性。	深圳	16
增值模塊一： 西學(xué)借鑒	1、西方文化縱覽 2、西方哲學(xué)與人類文明 3、西方哲學(xué)文化與現(xiàn)代商業(yè)	西方當(dāng)代商業(yè)文明與其文化及哲學(xué)觀密不可分，作為人類文化的重要組成部分，可以與中國傳統(tǒng)文化相互借鑒，并為現(xiàn)代商業(yè)和企業(yè)管理者所用	深圳	16
增值模塊二： 說文解字	1、漢字的發(fā)展歷史與《說文解字》的傳播 2、《說文》540部首與漢字字根	不通文字，何以通經(jīng)。清朝學(xué)者王鳴盛曾說：“《說文》為天下第一種書，讀遍天下書，不讀《說文》尤不讀也。”中國的文字有極長的演化歷程，讀懂了漢字，才能更好的理解經(jīng)典、并結(jié)合經(jīng)典去理解更深層次的文化。	深圳	16

注：每個班級核心課程總計15門，以實際課程安排為準(zhǔn)。
【授課師資】

模塊	姓 名	簡介	補(bǔ)充介紹
易學(xué)	崔國文	原清華大學(xué)教授	清華老科技工作者協(xié)會（簡稱清華老科協(xié)）副會長、國家著名易經(jīng)大師；美國麻省理工學(xué)院校友會北京分會副會長；曾任清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副院長。豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)歷讓崔老師在國學(xué)易經(jīng)領(lǐng)域有了更高層次的研究。如今他的《易經(jīng)》國學(xué)智慧深受大家的歡迎！
儒學(xué)	楊立華	北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師	楊教授學(xué)識淵博、授課風(fēng)趣；主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教；出版專著三部：《郭象〈莊子注〉研究》、《氣本與神化：張載哲學(xué)述論》和《匿名的拼接：內(nèi)丹觀念下道教長生技術(shù)的開展》，譯著五部：《王弼〈老子注〉研究》、《近代中國之種族觀念》、《宋代思想史論》、《章學(xué)誠的生平與思想》、《帝國的話語政治》等
	金海峰	長春大學(xué)人文學(xué)院教授；長春大學(xué)國學(xué)研究中心主任	金教授是國家語言文字“十五”規(guī)劃項目課題負(fù)責(zé)人，全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項目重點課題負(fù)責(zé)人，首屆百名全國優(yōu)秀社會科學(xué)普及專家。其科研成果獲多項國學(xué)獎勵，策劃“長春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”、吉林省“國學(xué)大講堂”電視講座。開展“儒家文化社會傳播的參與性研究”等系列課題研究。
心學(xué)	董 平	浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中國思想文化研究所所長	董教授在2010年12月10日起，就在百家講壇主講《傳奇王陽明》，同時兼任中國哲學(xué)史學(xué)會理事、中國實學(xué)研究會理事、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員，復(fù)旦大學(xué)儒學(xué)研究中心兼職研究員，北京大學(xué)《儒藏》編纂中心編委，浙江文獻(xiàn)集成編纂中心副主任，中華孔子學(xué)會副會長。出版多部專著：《陳亮評傳》、《浙江思想學(xué)術(shù)史——從王充到王國維》、《王陽明的生活世界》、《世界名人論中國文化》（譯著，合作），《中華佛學(xué)精神》（編著）等
醫(yī)學(xué)	潘 毅	廣州中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師	醫(yī)學(xué)博士；中醫(yī)基礎(chǔ)理論教研室主任，廣東省中醫(yī)藥學(xué)會基礎(chǔ)理論研究專業(yè)委員會副主任委員。高校教齡23年。具有良好的師德，學(xué)術(shù)造詣高，教學(xué)能力強(qiáng)，教學(xué)經(jīng)驗豐富，在長期的教學(xué)中形成了多元知識匯通、多媒體結(jié)合的生動而又內(nèi)涵豐富的教學(xué)風(fēng)格，即在教學(xué)中結(jié)合具體內(nèi)容，多角度地切入：如醫(yī)學(xué)方法的剖析、哲學(xué)內(nèi)涵的闡發(fā)、中西醫(yī)學(xué)的比較、文化歷史背景的透視、以及思維方法的引導(dǎo)等，深獲同行和學(xué)生們的好評
道學(xué)	于天罡	吉林大學(xué)政策研究室主任、副教授；吉林省孔子學(xué)會副會長	新學(xué)院派國學(xué)講師、老子研究專家，兼任吉林炎黃國學(xué)書院副院長、吉林省孔子學(xué)會副秘書長、近年來，先后參訪法國道教協(xié)會會長景秀女士、英國道教協(xié)會名譽(yù)會長黃世真先生、香港道教協(xié)會學(xué)術(shù)部主任湯偉俠博士等。在《國學(xué)》、《問道》、《中國青年報》、《中國高等教育》、《吉林大學(xué)學(xué)報》等報刊、雜志發(fā)表論文30余篇。專著：《道德新經(jīng)》、《老子講讀》、《老子詩頌》、《門外頌禪》、光碟《國學(xué)應(yīng)用大商道》。
	韓鵬杰	西安交通大學(xué)三級教授；中華名辯盟副會長	主要研究方向為中國哲學(xué)。曾任西安交通大學(xué)辯論隊主教練，國際大學(xué)群英辯論會、世界華語辯論錦標(biāo)賽等重要賽事常任評委。率隊獲得首屆全國大專辯論賽冠軍和第四屆國際大專辯論賽冠軍，培養(yǎng)出包括路一鳴、樊登、郭宇寬等在內(nèi)的一大批杰出的華語辯手。目前在國內(nèi)外MOOC平臺可以看到的視頻公開課有《道家的智慧》、《藝術(shù)思維與方法》、《中國哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》、《美學(xué)導(dǎo)論》等。網(wǎng)友評價“韓教授知識豐富，語言優(yōu)美，邏輯嚴(yán)密，聽他的課是一種享受，也是思想的一次升華”。
兵學(xué)	宮玉振	北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授	宮教授是北京大學(xué)國家發(fā)展研究院BiMBA商學(xué)院副院長兼學(xué)術(shù)委員會副主任，中國孫子兵法研究會理事。曾任軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部副研究員（1994—2004），中國孫子兵法研究會對外聯(lián)絡(luò)部主任、事業(yè)發(fā)展部主任。主要從事中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略與管理、孫子兵法與競爭戰(zhàn)略、戰(zhàn)略文化與戰(zhàn)略行為、中國傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域的研究與教學(xué)，迄今已出版十余部學(xué)術(shù)著作，并主持和參與了十余項科研項目。曾獲國家圖書獎特別獎，軍事科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎，中國大學(xué)出版學(xué)術(shù)著作一等獎，中國孫子兵法研究會優(yōu)秀成果獎等獎項。
佛學(xué)	于曉非	北京大學(xué)禪學(xué)社首任名譽(yù)社長，著名佛教研究學(xué)者	于老師專注佛教文化研究、多年來，于曉非教授以深厚的佛學(xué)造詣和無礙的辯才，樹立正見、破斥邪說、如法修行、弘傳佛陀正法，并組織了大量弘法利生的活動，在宗教學(xué)界享有極高聲譽(yù)，被譽(yù)為“亞洲最具魅力的弘法居士”。
	吳言生	陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授；中國宗教學(xué)會理事	中國宗教學(xué)會理事、陜西師范大學(xué)佛教所所長、博士生導(dǎo)師。編有《中國禪學(xué)》，創(chuàng)辦有“佛學(xué)研究網(wǎng)”，開辦有“慈輝佛教文化論壇”等。吳教授的著作、網(wǎng)站、講座、論壇均有較好的社會反響 。近年來在全國各地的禪學(xué)講座，深受聽眾的喜愛， 曾作客鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”，主講“禪宗哲學(xué)象征”、作客中央電視臺“名家講談”，主講“禪宗智慧與現(xiàn)代管理”；作客東方衛(wèi)視“世說新語”，主講“禪的智慧”（1—20集）；作客中國教育電視臺“師說”，主講“禪宗智慧——總裁修心篇”（1－10集）。
史學(xué)	姜 鵬	復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授、歷史學(xué)博士	姜教授博學(xué)多才，曾是哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，百家講壇主講人，同時是宋史研究學(xué)會會員，臺灣何創(chuàng)時書法藝術(shù)基金會客座研究員。研究領(lǐng)域：中國政治思想史，《資治通鑒》。個人專著：《北宋經(jīng)筵與宋學(xué)的興起》（中古中國知識·信仰·制度研究書系）、《漢武帝的三張面孔》，《三國前史：一個傀儡的力量》
	李 山	北京師范大學(xué)文學(xué)院教授	北京師范大學(xué)中文系文學(xué)博士，啟功先生弟子，曾被評為“全國最具魅力教授”，百家講壇名師，曾錄制“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄。主要研究中國古代文學(xué)史”，講課真正做到了深入淺出，客觀地還原了歷史
	李 曉	中國政法大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會主席	中國政法大學(xué)商學(xué)院分黨委書記兼副院長，中國政法大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員。曾任山東大學(xué)教授、日本文部科學(xué)省國際日本文化研究中心副教授、中國社會科學(xué)院博士后。現(xiàn)兼任中國商業(yè)史學(xué)會副會長、中國市場經(jīng)濟(jì)研究會常務(wù)理事。主要研究中國經(jīng)濟(jì)史、企業(yè)經(jīng)營史。同時承擔(dān)多項教育部等省部級科研課題，是我國經(jīng)濟(jì)史學(xué)界具有一定影響和地位的青年學(xué)者。已出版《宋代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與政府干預(yù)研究》、《中國封建社會經(jīng)濟(jì)史》等學(xué)術(shù)著作6部， 在百家講壇講授系列節(jié)目《商賈傳奇》
	孫立群	南開大學(xué)歷史學(xué)院教授	現(xiàn)任南開大學(xué)歷史系中國古代史教研室副主任，中國社會史學(xué)會理事。主要從事中國古代史的教學(xué)與研究工作。在南開大學(xué)教授古代史三十余年，低調(diào)謙遜，深受同學(xué)們愛戴。孫教授在央視《百家講壇》主講的春秋時期越國謀士范蠡與美女西施的傳奇故事吸引了廣大觀眾， 易中天稱贊他的主講風(fēng)格是“滿腹經(jīng)綸，胸有成竹，不疾不徐，娓娓道來”。
法學(xué)	方爾加	中國政法大學(xué)人文學(xué)院教授	方爾加教授多次開辦中國文化與企業(yè)管理講座，其中包括“法家文化與管理”、“松下幸之助的哲學(xué)理念”等；連續(xù)四次在中央電視臺《百家講壇》開講；在校內(nèi)外講授學(xué)術(shù)專題、參加學(xué)術(shù)活動；在中國青年政治學(xué)院連續(xù)幾年被評為“最受學(xué)生歡迎的教師”。方教授把中國古代的法與現(xiàn)代的法制對比講解，又以“陽儒陰法”來論述儒學(xué)和法學(xué)的核心思想以及對國家、企業(yè)的影響，深受好評！
西學(xué)	趙 林	武漢大學(xué)哲學(xué)院教授	趙教授為史學(xué)碩士學(xué)、哲學(xué)博士。國家教學(xué)名師、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家；兼任中華外國哲學(xué)史學(xué)會理事、中國宗教學(xué)學(xué)會理事、香港漢語基督教文化研究所學(xué)術(shù)委員。趙教授和他的課程多次獲評“國家教學(xué)名師”、“國家精品課程”，主要研究方向為西方哲學(xué)、西方文化和基督教思想史，其講課風(fēng)格深受高校學(xué)子和社會聽眾的好評。2002-2005年間曾先后五次應(yīng)邀在中央電視臺“百家講壇”主講“中西文化精神差異”、“奧林匹克與希臘神話”等主題。已出版多部專注：《協(xié)調(diào)與超越——中國思維方式探討》、《神旨的感召——西方文化的傳統(tǒng)與演進(jìn)》、《黑格爾的宗教哲學(xué)》、《西方宗教文化》、《告別洪荒——人類文明的演進(jìn)》、《中西文化分野的歷史反思》、《基督教思想與文化的演進(jìn)》等；
說文解字	萬獻(xiàn)初	武漢大學(xué)文學(xué)院教授	文學(xué)博士；武漢大學(xué)古籍整理研究所副所長，武漢大學(xué)漢語言文學(xué)典籍整理與研究中心辦主任。師從宗福邦先生學(xué)習(xí)音韻訓(xùn)詁。多年從事古漢語、音韻學(xué)、音義學(xué)、《說文》學(xué)、國學(xué)元典、古文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)工作，曾獲校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎。所授“音韻學(xué)”為武漢大學(xué)研究生精品課程，“國學(xué)元典”、“《說文解字》講讀”、“音韻學(xué)”等已拍成“超星學(xué)術(shù)視頻”在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。學(xué)員評價萬教授的課程淺顯易懂，百聽不厭。

注：授課教師如遇調(diào)整，以實際安排為準(zhǔn)。
【第二課堂：受益終生的學(xué)習(xí)平臺】
為豐富課程體系，更好地滿足學(xué)員需求，常年各類講座作為第二課堂，特邀各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者蒞臨學(xué)院，分享知識經(jīng)驗和人生感悟。與智者對話，如同站在巨人的肩膀上前行，老師們高屋建瓴的點撥，很可能引發(fā)影響一生的感悟。